- إنّ بعض حروف السلب الداخلة على الأسماء في لغة العرب أدل على السلب وبعضها على العدول فيشبه أو يكون لفظ « ليس » أولى بالسلب ، ولفظ « غير » أولى بالعدول ( س ، ع ، 79 ، 6 ) - لفظة « غير » أدلّ على العدول ( مر ، ت ، 54 ، 19 ) - الواحد والغير اسم مشترك يقال على أنحاء كثيرة ( ش ، ج ، 507 ، 4 ) - الغير يقال على عدتها ( أنحاء ما يقال عليه الواحد ) وذلك أن كل معنى من معاني الواحد يقابله غير ما ( ش ، ج ، 508 ، 1 ) غير التام - غير التام فهو إما تقييد كالحيوان الناطق وإما غير تقييدي كالمركّب من اسم وأداة أو كلمة وأداة ( ن ، ش ، 5 ، 11 ) غير ذاتي - إن أمكنك أن تفهم ذات الشيء ، دون أن تفهم المعنى ، أو أمكنك الغفلة عن المعنى بالتقدير ، فاعلم أنه ( غير ذاتي ) ( غ ، ع ، 97 ، 6 ) غير الذهني - غير الذهني هو البيّن الذي لا يلزم فيه من مجرد تصوّر الملزوم العلم باللزوم ( و ، م ، 56 ، 3 ) غير متناه - الغير المتناهي من جهة ما هو غير متناه ، غير معلوم ، وإنّما يعلم المتناهي المحدود ( س ، ب ، 176 ، 18 ) غير المحصلة - لنخصّص هذا الجنس من الموجبة باسم آخر ، وهو ( المعدولة ) أو ( غير المحصلة ) وكأنها عدل بها عن قانونها ، فأبرزت في صيغة سلب ، وهي إيجاب ( غ ، ع ، 114 ، 21 ) - الغير المحصّلة هي التي تدلّ على ما يدلّ عليه الاسم الغير المحصّل وعلى زمان ذلك المعنى ( ش ، ع ، 84 ، 20 ) غير الموجود - « غير الموجود » و « ما ليس بموجود » تقال على نقيض ما هو موجود ، وهو ما ليست ماهيّته خارج النفس ( ف ، ح ، 121 ، 7 ) - ما يحدث يسبق إلى النفس أنّه يحدث عن غير موجود ، وكان الأسبق إلى النفس عن غير الموجود أنّه لا ماهيّة له أصلا ، لزم عندهم محال ، إذ كان يلزم أن يحدث موجود عن غير موجود ( ف ، ح ، 123 ، 5 ) - إنّ غير الموجود كالجنس لأمرين فقط ، فإنّ غير الموجود إمّا أن يكون دائما فيكون : المحال والضروريّ العدم ، وإمّا أن يكون غير دائم فيكون : المطلق السلب . ولا يدخل فيه غيرهما مما ليس نوعا لهما ( س ، ق ، 166 ، 7 ) غيران - « الغيران » بما ليس أحدهما هو الآخر ، أو بما يجوز العلم بأحدهما مع عدم العلم بالآخر ، فلا ريب أنّ صفة الموصوف التي يمكن معرفتها بدونه « غير » له بهذا الاعتبار ( ت ، ر 1 ، 223 ، 3 )